走向消亡的南通蓝印花布印染技艺急需传承

　　南通蓝印花布是在中国家纺界中*非物质文化遗产。在那个物资匮乏的年代，提起蓝印花布，或许能唤起许多人的记忆：出门做客，着一件蓝印花布的衣裳，显得体面；相爱了，送一方蓝印花布的手绢或头帕作信物，睹物思情；出嫁时，除了红漆堂堂的家具，zui惹人喜爱的便是蓝印花布的满床铺盖，比如《状元及第》、《鲤鱼跳龙门》，被面上有《凤戏牡丹》，帐檐上有《喜鹊登梅》，腰裙上有《吉庆有余》，枕套上有《梅兰竹菊》，门帘上有《富贵满堂》，棉袄上有《长命百岁》，桌布上有《和合二仙》……每一幅图案都寄寓着普通百姓的美好理想与诚心祝愿。
　　
　　“蓝印花布，也称苏印。”南通蓝印花布印染技艺传承人、南通蓝印花布博物馆馆长吴元新告诉记者，“它由两色相配而成，蓝白互间，相得益彰；它以简洁、明快的图案，细腻、古朴的刀法，清雅、含蓄的意境，展示了玉容天姿和*的魅力。”
　　
　　吴元新，中国印染行业的*工艺美术师，他一生从事蓝印花布工艺的研究、传承和创新工作，创办了中国*一所蓝印花布博物馆。他被国家认定为非物质文化遗产传承人，还受到了*总理的称赞。
　　
　　吴元新的家乡盛产一种蓝草，是天然的染料。当地人织好的白布需要染色时，就把镂空花版铺在白布上，用石灰和黄豆粉调成防染剂，用刮浆板把防染剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放入蓝草染缸，晾干后刮去防染剂，即显现出蓝白花纹。蓝印花布就是这样制成的。用蓝印花布做成各种日常用品，在一千多年前的中国唐代就已经流行于民间。
　　
　　吴元新17岁中学毕业后进入当地的印染厂，从一名普通的印染工人开始逐渐学会了刻板、设计花样，成为工厂的业务骨干。23岁时他又进入专业学校学习纺织、印染技艺，他埋头苦读，把在工厂学到的经验和在书本中看到的知识结合，他发现了一个问题：没有人撰写过蓝印花布的历史和发展的书籍。毕业后，当地的旅游工艺品研究所聘请吴元新担任蓝印花布工艺研究室主任，专门从事蓝印花布工艺的研究和开发，这很合吴元新的意。他四处网罗蓝印花布工艺人才，创办了一个小工厂，作为生产和试验基地。他还在民间寻找古代留存的珍贵的蓝印花布，从它的纹样、色光、刀法、布质、手感、款式着手，研究它的历史、产地、工艺，以及人文、美学、实用价值。
　　
　　他不仅在南通大办展览，还到上海、美国欧洲等地举办展览，让更多的人知道原来中国传统的布料是蓝白相间的，穿起来很古朴、典雅。吴元新一边扩大蓝印花布的影响力，一边设计新的花样，以迎合现代人的审美眼光，渐渐的，他的产品在展览上得到了认可，开始有人订购时新样式的蓝印花布产品。吴元新把销售得到的钱又投入到开发产品、收集民间珍品维持博物馆运营上，这样周而复始，他的博物馆规模越来越大，开发的产品也越来越多。
　　
　　抢救“蓝印艺术”
　　
　　面对接踵而来的荣誉，吴元新感慨万千。他诚恳地说：“下一步该怎么走？怎么能把蓝印花布传承好？在农耕文明向工业文明转型的过程中，这种古老的民间艺术怎么能不在我们这代人手里消失？
　　
　　随着现代印染工业的兴起，蓝印花布——曾经盛极一时的潮流即将不可避免地被边缘化，甚至开始消亡，沦为被保护的对象。
　　
　　2003年，国家加大对非物质文化遗产抢救、保护的力度，国家邮政总局也为吴元新发行了一套明信片。其中4张《狮子滚绣球》、《凤戏牡丹》、《双鹤呈祥》、《富贵长寿》为吴元新蓝印花布馆内的珍藏品，另外4张《纺织图》、《十二生肖》、《彩陶影像》、《奔马图》为吴元新设计的蓝印花布壁挂。
　　
　　如今，已步入不惑之年的吴元新，在蓝印世界躬耕30余年，历经学习、收藏、研究、创新、开发，竭尽全力弘扬和传承地方特色的工艺品蓝印花布，使乡土气息浓郁的蓝印花布艺术顺着时代前行，成为蓝印花布之乡的守望者。
　　
　　吴元新说：“蓝印花布是广大老百姓日常生活中美的创造，祖先留下的蓝印花布纹样还有很多散落在各个地区，没有被抢救的比我们所抢救的要多得多，还有待我们去发掘、整理、抢救和保护。”